- Désirant calmer les difficultés
d'une jeunesse rock, c'est vers 20 ans que Lisa Mc Pherson a connu "l'église"
de scientologie. Bachelière de 36 ans, elle gagnait bien sa vie
comme représentante à Clearwater.
Désormais, alors que l'église tente de se laver des actions ayant provoqué sa mort, elle s'auto- crédite néanmoins de la réussite de Lisa dans la vie.
Mais les changements de Mc Pherson lui coutèrent cher.
De 1991 à sa mort en Décembre 1995, les comptes dévoilent que Mc Pherson a dépensé plus de 175000 dollars en cours scientologiques, et en audition ou défense des causes scientologues. Pour trois de ces cinq années, elle a versé entre 29 et 55% de son salaire à l'église.
L'année de sa mort, elle a passé environ 400 000 Francs à l'église, pour finir à la 'retraite' de la scientologie, l'Hotel Fort Harrison de la ville basse de Clearwater.
Depuis, les enquètes menées au sujet de son déclin physique suite aux soins des staffs scientologues a montré l'énorme implication financière de la "paroissienne" de "l'église".
Tout cela ressort des relevés de compte de Lisa Mc Pherson, de ses débits de chèques, de ses feuilles d'imposition, et de ce que l'on aperçoit rarement hors de "l'église" de scientologie: les relevés de "paroissien" qui indiquent ce qu'on dépense en scientologie.
Bien que l'église prétende que ses services ne sont pas chers, Mc Pherson a régulièrement donné bien plus que la moyenne des américains de sa tranche de revenus ne donnent aux oeuvres et religions traditionnelles.
Ses dossiers démontrent aussi à quel point la décision de l'IRS d'accorder l'exemption d'impôt à l'église aide à la diminution des impôts de scientologues individuels en remplissant les caisses de l'église.
En 1994, Mlle Mc Pherson a tant claqué d'argent en scientologie qu'elle a pu diminuer son imposition de 42%, par le simple fait de déductions pour oeuvres charitables, comme le prouve le formulaire 1040 de l'IRS (Fisc américain) découvert parmi ses papiers. Le formulaire indique qu'elle a demandé un trop-perçu de 17000 dollars, soit plus de quatre fois ce que demandent la moyenne des gens de sa tranche de revenus.
Lors d'un interview, les officiels de l'église et leurs avocats ont déclaré que le Times montait injustement en épingle une cabale anti-scientologue en dévoilant ce que Mc Pherson avait dépensé.
Ils ont dit aussi que personne à l'église n'avait forcé Mc Pherson à y dépenser son argent, ajoutant que cela montrait à quel point elle y tenait.
"Pourquoi serait-ce négatif?" a demandé Brian Anderson, porte parole de la scientologie à Clearwater. "Plus c'est élevé, plus nous avons de quoi être fiers: c'est un baromètre de notre réussite et du bon travail que nous faisons dans le Monde."
En payant autant d'argent exempt d'impôts, Mc Pherson vivait confortablement, sans être riche.
Ses trois dernières annuités de salaires s'échelonnèrent entre 500000 et 850000 F, selon ses ventes.
Elle a payé cash sa Jeep
de 1993 et payait un peu plus de 4000 F pour son appartement de Belleair.
Elle voyait de temps à autre
sa famille ou ses amis à Dallas.
Elle habitait Clearwater depuis deux ans lorsqu'elle est entrée le 18 Novembre 1995 à la retraite de l'église pour se remettre d'une comportement bizarre survenu après un accident de voiture sans la moindre gravité.
17 jours plus tard, elle était conduite dans un break de l'église à l'hopital de Pasco County, où on déclarait son décès. L'autopsie montra qu'un thrombus avait oblitéré l'artère principale du poumon gauche. La police enquète encore, et la bagarre fait rage pour savoir si les soins de "l'église" sont pour quelque chose dans ce thrombus.
On pense que les enquèteurs auront achevé leur enquète avant le Thanksgiving Day (dernier jeudi de Novembre), après quoi le Procureur Bernie Mc Cabe décidera s'il y a lieu d'entamer des poursuites.
Madame Fannie Mc Pherson, la mère de Lisa, a trouvé les documents comptables lors d'une visite à son appartement après la mort de sa fille. Lorsque l'affaire a été découverte en Décembre 96, elle a autorisé les journalistes à en prendre copie.
D'autres documents ont aussi fait surface au cours des dernières semaines, communiqués par les avocats de l'église en raison de la plainte pour décès entamée par les parents de Mlle Mc Pherson contre l'église.
On a ainsi vu les "relevés de paroissien" de Lisa pour 1994 et 1995. Ils montraient comment elle avait alimenté son compte lors d'importants versements ainsi que la façon dont l'église a débité des milliers de dollars lorsqu'elle décidait de prendre des "conseils" scientologiques.
Au cours des derniers mois, les problèmes personnels de Mc Pherson affectèrent son travail chez AMC Publishing, société que possèdent d'autres scientologues à Clearwater.
Les documents fournis par AMC à l'église montrent cette dégringolade, ce qui n'a pas empèché Lisa de continuer à lui faire d'importants "dons".
Elle a déposé 3000
dollars en Janvier 1995
6500 en Février.
Plus de 10000 en Mars. Près
de 9000 en Juillet.
Plus de 11000 en Août.
A la même période, AMC lui avançait 8475 $ en Mars, 8800 en Juillet et 4500 en Août. Ces sommes se retrouvent ensuite exactement déposées sur le relevé de l'église pour Mlle Mc Pherson.
De plus, les relevés dévoilent de petits emprunts effectués depuis un autre petit compte que son employeur avait dans l'église. C'est l'église qui s'occupait de ces transferts de compte à compte.
On relève un débit de 13000 $ en Février, affecté à de "l'audition des niveaux inférieurs", où elle se trouvait encore après 13 années passées en scientologie.
12450 $ étaient débités en Avril pour "audition par un auditeur haut-de-gamme".
Durant l'été 1995, c'est 18620 $ qu'elle dépensa sur des services destinés à la préparer "à devenir éligible pour les auditions des niveaux supérieurs" de scientologie.
Laura Vaughan, avocate de l'église à Clearwater, a dit que "Lisa était une adulte ayant choisi de dépenser son argent comme elle l'entendait".
Anderson, le porte-parole scientologue, a dit que les scientologues donnaient des sommes très variables. "Il y a des gens qui passent des années et des années sans rien verser".
Il a ajouté que la scientologie
autorisait ses membres à progresser dans l'audition sans les faire
payer.
[ndt: je ferai observer
qu'il s'agit d'un mensonge pur et dur de la secte: en effet, si des membres
de l'église veulent s'auditer les uns les autres, ils ne paient
pas leur audition en "heures de conseil", mais ils paient des cours d'apprentissage
excessivement coûteux pour acquérir ce "droit à l'audition
gratuite": c'est presque aussi cher, et beaucoup plus risqué encore,
car on est alors considéré taillable et corvéable
à merci]
Anderson a dit qu'il n'existe pas de moyenne de ce que dépensent les membres.
"Il existe toutes sortes de niveaux en scientologie, selon ce qu'on veut faire. 8 Millions de membres de l'église partagent la même volonté que Mc Pherson et désirent donc voir l'église de scientologie prospérer".
En 1977, Lisa Mc Pherson sortait diplômée avec mention du Lycée Bryan de Dallas, 60éme sur 473 élèves.
Plutôt qu'entrer en Fac, elle se fit embaucher à la Southwestern Bell Telephone; sa famille dit que'elle y rencontra un superviseur qui l'amena en scientologie.
Lors des dépositions effectuées en vue du procès, les avocats de l'église ont affirmé que Mc Pherson avait un passé de jeune femme peu sérieuse et des problèmes de drogue, suivis d'un mariage raté que la scientologie aida à effacer. [ne vous étonnez pas des méthodes de l'église contre le personne dont elle a causé la mort... c'est du scientologue, ça]
Les dépositions montrent qu'elle vivait avec des parents alcooliques et que son frère aîné se suicida alors qu'elle avait 14 ans. Son père se suicida 10 ans plus tard. Un avocat de l'église signale qu'elle s'était fait avorter à deux reprises.
Dans son carnet intime, Mc Pherson écrivit une fois son angoisse pour se décider à parler de "son passé" à un fiancé possible.
D'après un document de l'église, Mc Pherson a commencé à prendre des cours en scientologie dès 1982., mais les relevés de compte commencent en 1991.
Les 176744 dollars qu'elle a donc dépensé en Scientologie ne représentent par conséquent qu'une partie du total.
Ils ne disent pas ce qu'elle avait déjà payé au cours des années précédentes. Ni ce qu'elle aurait eu à règler encore si elle avait vécu après 1995, et qu'elle ait entrepris les niveaux supérieurs de scientologie.
Au cours de ses treize années de fréquentation de la secte, Mc Pherson avait lentement atteint le milieu du "Pont vers la Liberté Totale", termes utilisés par la scientologie pour désigner la progression extrèmement détaillée vers "la conscience spirituelle, la confiance en soi, l'intelligence et l'aptitude".
C'est Hubbard, fondateur de la secte mort en 1986 , qui a élaboré ce "Pont".
Hubbard disait qu'il avait découvert que les gens sont des êtres spirituels qu'il nomma "thétans", qu'ils avaient vécu avant cette vie et vivraient après celle-ci. Ceci ressort des rapports internes de la scientologie à la mort de Mc Pherson: on y lit "qu'elle a quitté le corps".
Les niveaux supérieurs de scientologie promettent de devenir un "thétan opérant", ou "OT", c'est à dire quelqu'un qui, d'après la sciento, vit "en pleine conscience, mémoire et aptitude, indépendemment de l'univers physique".
Un Scientologue identifié sous les initiales "KC" décrit ceci quant aux expériences "OT", dans une récente brochure de l'église:
"Alors que je me promenais à Clearwater, j'étais extérieur [à mon corps] avec toutes mes perceptions; je voyais les voitures qui allaient déboucher des croisements avant qu'elles n'arrivent, ou des gens encore cachés à mes yeux physiques; c'est fantastique! Et je vais continuer à amplifier ces aptitudes".
Le guide que l'église destine aux médias dit que les niveaux OT offrent "l'immortalité", ce qui n'a pas de prix".
Deux mois avant de mourir, Lisa Mc Pherson avait atteint le niveau de "Clair", un état inférieur à "OT", décrit par les scientologues: ""Un thétan vit sans les interférences des vieux souvenirs subconscients" enterrés dans le "mental réactif".
Bien que le niveau "Clair" soit très haut en Scientologie, Mc Pherson avait encore du chemin à parcourir: elle reçut une lettre polycopiée écrite par Hubbard des années auparavant, expliquant "qu'il était de son devoir de devenir OT aussitôt que possible" et qu'ensuite, elle devait "aider à nettoyer ce secteur de l'univers et à le sécuriser, non seulement pour ceux qui y sont, mais aussi pour les milliards d'autres êtres qui ont eu à souffrir".
Les relevés de paroissien de Lisa suggèrent qu'elle payait des milliers de dollars pour pouvoir accéder aux niveaux secrets d'OT ainsi exaltés. Mais quelques données laissent supposer que cette ascension n'avait pas été sans heurts.
De 1986 à 1993, Lisa vint trois fois de Dallas aux quartiers généraux spirituels de la scientologie, dans l'espoir d'être "déclarée claire". On le lui refusa, d'après le résumé de son passage; ce résumé dit aussi qu'elle crut, à un moment donné, avoir été Claire dans "sa vie antérieure".
En 1989, Mc Pherson rejoignait la Sea Org, la compagnie de gestion administrative de la scientologie, mais la quittait au bout de quelques mois.
Les notes de l'église disent qu'elle ne reçut "aucune audition" en 1989 et 90, période où elle divorça de son second mari, également scientologue, et qu'elle dût faire appel au tribuanl des Faillites personnelles, en raison de dettes de 45000 dollars.
En 1991, un an après cette faillite personnelle, Mc Pherson faisait don de 11828 $ au "Centre de's Célébrités" sciento de Dallas.
La même année, Mc Pherson reçut aussi une "Vérification de Sécurité" parce qu'elle avait quitté les staff de l'église. [vérification de Sécurité : confession en long et en large pour trouver les 'actes nuisibles' qui ont pu faire quitter son emploi à un staff scientologue]
Parmi les quelques données financières de Mc Pherson qu'on a pour 1992 se trouvent des talons de chèques de Mars à Décembre. Elle émit pour 11925 dollars de chèques destinés au Centre des célébrités de Dallas ou à d'autres associations qui en dépendent, soit 29 % de son salaire.
Un autre document provenant de l'église à Dallas indique des dons pour 21781 $ en 1992.
Cette année-là, Mlle Mc Pherson "fait continuellement des hauts et des bas" en dépit des conseils scientologiques qu'elle reçoit pour manier la chose, disent les notes de l'église.
Les "hauts et bas" définissent en scientologie le phénomène d'aller mieux, puis plus mal, puis mieux, etc. Les notes ne spécifient pas quelle était sa maladie.
Les donations commencèrent à grimper en 1993.
Elle donna 6000 dollars cet hiver-là; 5000 au Printemps, 8000 en été et encore 8000 en fin d'année, soit 27000 dollars (160000 F) pour l'année.
En 1994, AMC Publishing, , employeur de Mc Pherson, déménagea de Dallas à Clearwater. Les propriétaires, Benetta et David Slaughter, sont scientologues et désiaient se rapprocher de la "mecque spirituelle de l'église", connue sous le nom de "Flag service Organisation", ou "FLAG".
Grâce à du matériel de marketing, l'affaire aide les compagnies d'assurance à recruter des agents indépendants pour vendre leurs produits. Parmi les produits d'AMC, on trouve un magazine et un dossier de marketing avec des publicités.
Mc Pherson était responsable des ventes d'AMC à l'époque, et elle suivit ses employeurs à Clearwater, comme les autres employés.
Elle passa à la vitesse supérieure en matière de dépenses scientologiques la même année: d'après les relevés, elle fut débitée de 75725 $ (450000 F environ) en auditions.
Ses relevés montrent qu'elle maintint le rythme en déposant 54667 $ sur ses comptes à l'église.
L'année de sa fin commença joyeusement lors d'une soirée du Nouvel An chez ses parents à Dallas, où elle rencontra ses cousins qu'elle n'avait pas vus depuis quinze ans. Une de ses tantes, Mme Dell Libreich, se souvient qu'elle était repartie en raison d'une seconde invitation, puis qu'elle était revenue.
Mc Pherson avait dit qu'elle "avait envie d'être là avec sa famille". Au cours de l'année, elle avait écrit à un oncle, décrivant "que tout allait vraiment très bien, et qu'elle atteignait ses cibles au boulot."
Puis, en Juin 1995, elle eût une crise de psychose qui dura, en dépit des tentatives de l'église pour la ramener à la raison. Les notes n'en disent pas davantage, mais indiquent qu'elle finit par s'en sortir seule.
Entretemps, ses commissions fondaient chez AMC: d'habitude en moyenne de 5000 $ mensuels, elles tombèrent à 600 ou 700 dollars: ses fiches de paie en attestent, et serviront à la justice dans lr procès intenté par sa famille contre l'église.
Les notes de l'église indiquent qu'elle recevait aussi des procédures scientologiques chez AMC pour améliorer son "éthique" et qu'elle faisait régulièrement des rapports sur ses propres transgressions éthiques, à titre d'exercices réguliers.
Le 7 Septembre 1995, Mc Pherson devint enfin "claire", avec cérémonie au Fort Harrison Hotel. Elle y reçut des fleurs et parla brièvement de ses "progrès" scientologiques.
Sur la photo couleur, elle rayonne.
"Etre Claire" est la chose la plus excitante qui me soit jamais arrivée, écrivit-elle dans un document présenté par l'église... "je suis si vivante et trépidante que j'arrive à peine à le supporter!".
Quelques semaines après, Mc Pherson appela pourtant sa mère en pleurant, se plaignant de ne pas bien réussir à AMC Publishing, et de laisser tomber ses collègues.
En Novembre, elle vira de nouveau vers la psychose: cette fois, on lenferma dans une chambre du Fort Harrison, et des staffs de Flag la surveillèrent jour et nuit.
Mais d'après les documents de l'église, elle en sortit 17 jours plus tard pour rendre ses derniers soupirs.
Elle avait donné 55 % de ses salaires de l'année à la scientologie.
Depuis ses débuts dans les années 50, les critiques considèrent la scientologie comme une entreprise commerciale riche se faisant passer pour une religion.
Les officiels de l'église répondent en partie en niant la notion de la cherté des services scientologiques.
Ils expliquent que ce prix est dû aux multiples personnes nécessaires pour délivrer les services scientologiques, par comparaison avec un unique pasteur présent dans d'autres religions.
Ils avancent par ailleurs le fait que les recherches menées par le gouvernement avant la décision du fisc américain de les exempter d'impôts ont mis un point final aux considérations financières envers l'église. Et insistent aussi sur le fait que la scientologie doit être traîtée comme une religion courante.
Mais si les habitudes religieuses de Mlle Mc Pherson indiquent ce que d'autres dépensent en scientologie, les structures financières de l'église sont manifestement uniques. Les donations excèdent plus que largement celles faites par les paroissiens d'autres églises, ou par les américains aux oeuvres caritatives.
Pendant que Mc Pherson distribuait des centaines de mille, les 30 millions de protestants de la nation donnaient en moyenne 477 dollars par personne - il s'agit des derniers chiffres de Empty Tomb. corp, groupe de l'Illinois qui s'intéresse aux habitudes des protestants aux USA.
Une autre enquète récente de la Fondation Lilly a découvert que les 59 millions de Catholiques donnaient en moyenne 200 dollars par personne et par an.
En 1995, les paiements (déductibles de l'assiette des impôts) de Mc Pherson dépassaient amplement les contributions charitables moyennes des contribuables de son groupe de revenus: la Commission Nationale de Philantropie et de Renouveau Civique indique que les contribuables gagnant entre 100 et 200000 dollars donnent en moyenne 2,5 % de leurs revenus aux oeuvres. Mc Pherson en a donné 55 %.
Dans sa dernière déclaration, celle de 1994, nous voyons qu'elle a déclaré 136000 dollars. Ses dons à l'église sont supérieurs à 57000 dollars, soit 42 % de ses revenus. Dans la même tranche, la moyenne des contribuables a donné 3400 $, d'après l'IRS.
Le remboursement moyen obtenu est de 4000 $, à comparer aux 17500 obtenus par Lisa.
L'église s'est servi de son statut d'exemption d'impôts comme outil de marketing afin d'acquérir davantage de scientologues prenant des services.
Nombre des ses courriers publicitaires comprennent une image de l'Oncle Sam, accompagnée d'un texte engageant à payer au plus vite pour profiter de la réduction d'impôts.
Les courriers disent "Oncle Sam vous aidera" à recevoir des services scientologiques.
Pour déterminer que la scientologie était à nature non-lucrative, le Fisc américain est parvenu à la conclusion qu'aucun individu ne bénéficiait des importantes rentrées de fonds de l'église.
Où donc va l'argent?
Selon Anderson, il est dépensé à étendre l'emprise de l'église. Il dit que la scientologie dépense de l'argent en programmes de conseil et pour un effort mondial destiné à faire reculer l'illetrisme ou à faire sortir les gens de l'emprise de la drogue.
Mc Pherson "voulait manifestement y contribuer", dit-il - "je crois que c'est un indice de son désir d'aider des gens".
Elle mourut avec 5773 dollars sur son relevé en scientologie.
L'église a rendu cette somme à sa mère.
